周易大发现五十三（第3页）

是故，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天佑之，吉无不利。”

“彖者，言乎象者也，爻者，言乎变者也。

吉凶者，言乎其失得也

圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”

“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”

“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”

“八卦成列，象在其中矣，因而重之，爻在其中矣，刚柔相推，变在其中矣。

系辞焉而命之，动在其中矣……爻也者，效此者也。

象也者，像此者也。

爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”

“是故易者，象也。

象也者，像也。

彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。

是故吉凶生而悔吝著也。”

“易之为书也，原始要终以为质也。

六爻相杂，唯其时物也。

其初难知，其上易知，本末也。

初辞拟之，卒成之终。

若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。”

“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。

兼三才而两之，故六；六者非它也，三才之道也。

道有变动，故曰爻。

爻有等，故曰物。

物相杂，故曰文。

文不当，故吉凶生焉。”

“八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。

变动以利言，吉凶以情迁。”

3《系辞》关于”

象”

的论述

“天尊地卑，乾坤定矣……在天成象，在地成形，变化见矣。”

“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。

是故吉凶者，失得之象也。

悔吝者，忧虞之象也。

变化者，进退之象也。”

“彖者，言乎象者也，爻者，言乎变者也。”

“生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”

“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”

“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占，是以君子将以有为也。”

“见乃谓之象。

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