周易大发现五十三（第4页）

形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入、民咸用之谓之神。

是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立功成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹（men）亹者，莫大乎蓍龟。

是故天生神物，圣人则之。

天地变化，圣人效之。

天垂象，见吉凶，圣人象之，河出图，洛出书，圣人则之。

易有四象，所以示也。

系辞焉，所以告也。

定之以吉凶，所以断也。”

“子曰：”

圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。””

“八卦成列，象在其中矣，因而重之，爻在其中矣，刚柔相推，变在其中矣……夫坤，（tuí）然示人简矣。

爻也者，效此者也。

象也者，像此者也。

爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”

“古者包牺氏之王天下也。

仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

“是故易者，象也。

象也者，像也。

彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。

是故吉凶生而悔吝著也。”

“是故变化云为，吉事有祥，象事知器，占事知来。

天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。”

“八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。”

4《系辞》关于”

数”

的论述

“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶……六爻之动，三极之道也。

是故，君子所居而安者。

易之序也，所乐而玩者，爻之辞也。

是故，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以”

自天佑之，吉无不利”

。”

“生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”

“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。

天数五，地数五，五位相得而各有合。

天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”

“大衍之数五十，其用四十有九。

分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于以象闰。

五岁再闰，故再扐而后挂。”

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