周易政治哲学演讲二十七（第2页）

姜，大岳之后也。

山岳则配天。

物莫能两大，陈衰，此其昌乎。

及陈之初亡也。

陈桓子始大于齐，其后亡也，成子得政。”

我们先用现代的话把这段话译出来，便于理解：“陈厉公是蔡国女人所生，所以蔡国人杀了五父而立他为君。

生了敬仲，在敬仲年幼的时候，有一个成周的太史带着《周易》去见陈厉公。

陈厉公让他卜筮，卜得的是《观》里的“否”

繇辞。

周太史说：这就叫做‘出聘观光，利于作君王的上宾’。

这个人恐怕要代替陈而亨有国家了吧？但不在这里，而在别国，不在这个人身上，而在他的子孙。

光，是从另外地方照耀而来的。

“坤”

是土，“巽”

是风，“乾”

是天。

风起于天而行于土上，这就是山。

所以说，‘出聘观光，利于作君王的上宾’。

庭中陈列的礼物上百件，另外进奉束帛玉辟，天上地下美好的东西都齐备了。

所以说，‘利于作上宾于君王’。

还有等着观看，所以说他的昌盛在于后代吧？风行走最后落在土地上，所以说他的昌盛在于别国吧？如果在别国，必定是姜姓之国。

姜是太岳的后代。

山岳高大可以与天相配，但事物不可能两者一样大，陈国衰亡，这个氏族就要昌盛吧？果然，陈国第一次被楚国灭亡，陈恒子就开始在齐国兴盛起来。

后来陈国再次被楚国灭亡时，陈成子就取得了齐国的政权。”

这是《左传》里出现的第一筮例，从这一筮例中所讲述了一个历史故事。

而从这一筮例中透出了叁个信息。

一，在春秋时期，《周易》在成周太史的手里是被当作筮卜之书运用了。

第二，虽是把《周易》一书用于占筮，可从断筮（当时还不称“卦”

）上是用六十四画符号的某一“六联体”

符号的上下“三联体”

符号（后来被称之为的“八卦”

符号）以及“繇题”

名称所用的“六联体”

符号的取象来“推演”

人事吉凶的。

这说明已把《周易》一书的符号，名称派生出了八种取象的卦术内容，并且把《周易》一书的内容变成占辞运用了。

第三，这个时期把《周易》变成筮书之用，还没有附会上阴阳，五行生克内容。

只是八种取象，即天、地、风、火、水、泽、雷、山。

并将这八种物象分配到三画一组（即“三联体”

符号）的那八个符号（即八个“三联体”

本章未完，点击下一页继续阅读