周易政治哲学演讲二十七（第3页）

符号，后称的“八卦”

符号）里。

即所谓的“八经卦”

，而重叠出六十四别卦的“八卦”

筮术。

（虽然《左传》里记载的春秋前期筮例并没有出现“卦”

还“八卦”

说法，但便于叙述这些筮例，也免得叙述上的混乱，以下对《左传》里的筮例以“卦”

说之）若占出某一卦，就看那一卦画符号的内外所属“八卦”

里的卦象来比类、联想、附会所要问的吉凶结果来。

这第一筮例倒是为一诸侯的儿子算前程，并且一算，算出了八辈子以后的事情。

从《左传》第一筮例来看，确实在当时的占筮者（巫史）与被占筮者的眼里，把《周易》看成筮卜之书了。

从这一筮例所出现的内容说法，我们看与《周易》一书有关或无关的都有哪些：有关联的内容，其一，“六十四画符号”

《周易》一书里确实有，但已知不是《周易》里始创，《周易》一书中所使用“六十四画符号”

时，六十四画符号并不是筮术上的专用符号。

即《周易》成书时里还没有把六十四画符号演变成筮术专用符号工具。

其二，筮出的〝《观》之“否”

〞这种称法里的这两个名称，本是《周易》繇式文本里繇题称法。

但此处称法，已不是所谓的两卦名称，即不是现在人们所认为“变卦“称法。

《否》是《观》里的“繇题”

名称，这是“春秋《周易》文本”

的结构所称法。

而被八卦筮术所借用。

其三，筮例中的那句话“观国之光，利于宾于王”

，这确实是出自《周易》原创一书，《周易·观》篇文章内容，有此句内容，但不是占辞，而是《观》篇内容里论述政治道理的组成部分。

这三项内容算是与《周易》一书有关联的。

那么我们再看这第一筮例，在解卦时运用的内容与《周易》不相关联的东西。

其一，断卦时出现的“坤是土”

，“巽是风”

、“乾是天”

、“山”

这些内容不是《周易》一书里的《观》之“否”

里的内容。

其二，断卦时所用的“土”

、“风”

、“天”

、“光”

、“山”

这些内容是来自于“八卦”

取象，“八卦”

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