周易政治哲学演讲二十七（第4页）

是从“六十四画符号”

与《周易》一书六十四名称中衍生出的筮术语，与《周易》一书内容不相干。

其三，更主要的是起筮（卦）方法，不与《周易》有关。

所以“八卦”

筮卜中的起卦与断卦的两个重要环节都是与《周易》不相干的事。

所与《周易》相干的，是巫史把《周易》一书变成六繇式的占辞，而用于筮卜了。

《左传》里记载的“以《周易》筮之”

的筮例，所依据的是“春秋《周易》文本”

进行的筮例，已是将原创《周易》篡改成“六繇式”

的卜筮之书。

我们且分析《左传》第一筮例中，周太史是如何运用〝《观》之“否”

〞来算敬仲及其子孙未来的“天机”

呢？从《左传》一书里记载，已知春秋后期开始用“六十四卦”

（即八卦筮术）进行筮卜了。

通过这一筮例来看，“八卦”

筮卜比龟骨占卜似乎有所“进步”

了。

因为龟占，要看烧灼后的龟壳的变化出的纹路“象雨”

、“象雾”

，纯有占卜师的想象，或叫信口开合，并且成本太高。

而八卦筮卜相对简便，又节省成本，何乐而不为呢？所以《左传》记载中虽有龟占例子，但运用“八卦”

筮卜趋于发展上的主流。

从这一筮例的推断，听起来很有“道理”

，非常“逻辑”

。

但这一筮例，没有交得周太史起筮过程，即没有交得如何起筮而得出〞《观》之“否”

〞的。

也没有交得陈侯卜问小儿子是终身卦呢？还是让断八辈子后的事情，这都没有记载。

但《左传》里记载了筮出的是〞《观》之“否”

〞。

而周太史一断就断了个八辈子的事情吉凶来。

那么周太史是如何推断的呢？周太史就是用的“八卦”

取象（不过当时还不称八卦，只是有其内容，而无其名称），就是那些“乾、坤、震、巽、坎、离、艮，兑这八种名称及代表的八个三划道（即“三联体”

符号）一组合的符号以及八个自然物象名称。

所以“八卦”

的“画”

、“名”

、“象”

是三位一体的。

如八卦中“乾”

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