周易政治哲学演讲二十七（第7页）
还不能够准确的认识《左传》里记述的筮例是如何起卦的。
单凭“大衍之数”
这段话想起个卦来，是有难度的，因为那段文字过于简单的叙述。
还好又过去千年后，到了宋朝，又出了一个大儒朱熹，虽然他也认为“大衍之数”
费解，但终于给解开了，他这样说：“言天地大衍之数，揲蓍求卦之法，然亦略矣，意其详其于大卜筮人之官，而今不可考耳。
其可推者，《启蒙》备言之”
。
朱熹的大意是：“这段讲的算卦方法，可说的太简略了。
这套东西到底怎么玩，大概只有上古那些占卜官才晓得。
现在早已无从考证了。
这些是如何推演的，所写的《启蒙》一书里有详细的解说，请参阅之。”
（《周易本义》）
当然今天人能解开“大衍之数”
所讲的起卦方法，得归功于朱熹解筮的“启蒙”
了。
由《左传》里记载，春秋时期诸侯逐步放弃了龟占，而用“八卦”
筮术来卜筮（即后称的“算卦”
）。
按《系辞》里的“大衍之数”
章说法，大抵是揲蓍成卦方法，即用蓍草来起卦。
用蓍草揲蓍起卦是与“数”
理有关。
揲蓍之法里加进去数目，这又是古人习惯于天地物象比类思维有关。
蓍草是一种植物的茎，古人作为起卦的推演工具，是因古人认为蓍草与龟是一样的神物，是能够通神的东西。
我们先来听听古人对蓍草的神秘说法：
《洪范·五行》曰：“蓍之言为耆也，百年一本生百茎。
此草木之寿，亦知吉凶者，圣人以问鬼神。”
《说文解字》：“蓍，蒿属，从草，耆声。
生千岁三百茎。”
许慎把蓍草解释的犹如天上的蟠桃树，蓍草生长千年长出了三百个茎，能不神么。
《论衡·状留篇》：“蓍生七十岁生一茎，七百岁生十茎。
神灵之物也，故生迟留，历岁长久，故能明审。”
《史记·龟策列传》：“王者决定诸疑，参以卜蓍，断以蓍龟。”
又说：“闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。
传曰：下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神龟。
……闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。
传曰：天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。”
《白虎通义》：“龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辩吉凶。”
《春秋繁露·奉本》：“其犹蓍百茎而共一本，龟千岁而人宝，是以三代传决疑焉。”
《博物志》：“蓍千岁而三百茎，其本以老，故知吉凶。”
本章未完，点击下一页继续阅读