周易政治哲学演讲二十七（第8页）

这古代里的大学问家把一种植物说得如此神秘，而一般人能不迷信这种神物呢？蓍草被卜筮者看做神明之物，而用于卜筮上的演算工具（即起卦工具）也就可想而知了。

对于《左传》里记载的筮例的起卦法，现在的“易学”

研究者就是依照《系辞》里的“大衍之数”

章和朱熹与蔡元定合撰的《易学启蒙》里的说法，而再现春秋时期以揲蓍起卦的方法。

我们也能通过“大衍之数”

章里的说法以及结合朱子的《启蒙》来演示《左传》里所记筮例的起卦方法。

《系辞》里云：“大衍之数五十，其用四十有九。

分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四象四时，归奇于扐以象闰。

五岁再闰，故再扐而后卦。

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。

天数五，地数五，五位相得而各有合。

天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。

此所以成变化而行鬼神也。

……是故四营而成《易》，十有八变而成卦”

。

而《系辞》里所言的“天地之数”

是“五十有五”

，而这“五十”

之说，是有脱漏之嫌。

因古人的思维方式是比喻联想式，不懂得逻辑推理，而习惯于把“天地人”

比类联想在一块。

“大衍之数”

章里把一至十的数说的很神秘，把一至十里的奇偶之数说成为“天”

、“地”

之数。

把天数相加（一、三、五、七、九）共二十五，地数相加（二、四、六、八、十）共三十，天地数共为五十五，五十五就是所谓的“天地之数”

。

“大衍之数五十”

，后人研究应为“大衍之数五十有五”

，认为是转抄时脱去了“有五”

二字，不管五十或是五十五，但只用四十九（无论是四十九个蓍草茎还是其它四十九个替代品）就可推衍起卦了。

至于“五十”

不用，而用“四十九”

是何根据呢？前人也有说法“演天地之数所赖者五十也，其一不用者太极也。”

看到了吧，这古人筮卜时，如何起卦是有讲究的，是有依据的，这就是学问。

总之，无论“五十五”

或“五十”

，但在起卦时只用四十九个数，即只用蓍草茎四十九根来作为起卦的推演工具。

我们这里只简要说（下一讲里有详说）揲蓍起卦法需要几个步骤而通过“三变”

来得到六联体符号里一画来，要想得出一个六画符号，则需要通过十八变得到六十四卦里的某一卦画。

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