周易大发现四十九（第5页）
并未表述或象征为“天”
，从“君子终日乾乾”
（帛书为“君子终日健健。”
），这“乾”
是指自强不息或努力进取之意。
即君子应具备一种精神。
“贞”
也不能看做是贞卜，这里的“贞”
与甲骨卜辞上的“贞”
其意是有区别的。
甲骨卜辞上的“贞”
是向卜史问卜的人，即称“贞人”
。
“贞人”
多是代王去问卜的官。
“贞”
的初意有着对未来事情，或未知事情的问询之意。
故《周易》一书里的“贞”
不是问卜的意思，而是“未来，前景”
之意的所指。
在西周时期，语词还不发达，字的借意是惯例。
《周易》里“贞”
是指对未来，前景趋势的看法。
《周易》是一部政治哲学，“乾”
文的内容是讲“君子”
之道，即为有国有家者讲为政之道，或叫统治之道。
从“潜龙勿用”
到“亢龙有悔”
这种发展变化过程上的比喻，其结果是“有悔”
。
即免于“有悔”
，作者的政治向往是“见群龙无首吉”
。
这可从两个方面去理解；一是从个人角度理解，即在为政之道上不可妄自尊大，就避免了“亢龙有悔”
。
而另一方面应结合时代背景去理解，那么，就是象征国家（诸侯国）间应和平共治的道路。
用“出现群龙”
（隐喻众诸侯国），“而没有首领（隐喻着都不争当霸主）才吉祥太平”
，来表述其政治观。
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