八卦筮法源流考二十一（第3页）

我们且看《尚书》里的属“西周书”

对巫术行为的描写：

《周书·洪范》“七，稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。

曰雨，曰霁、曰蒙、曰驿、曰克、曰贞、曰悔，凡七。

卜五，占用二，衍忒。

立时人作卜筮。

三人占，则从二人之言。

汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。

汝则从、龟从、筮从、卿士从、庶民从、是之谓大同。”

（不过《洪范》系伪书，非西周时期的文章）

《周书·金滕》：“既克商二年，王有疾，弗豫。

二公曰：‘我其为王穆卜’。

周公曰：‘未可以戚我先王’，公乃自以为功，为三坛同……，史乃册，祝曰：‘……予仁若考能多材多艺，能事鬼神，……乃卜三龟，一习吉，启篇见书’，乃并是吉。”

《周书·大浩》：“予得吉卜，予帷以尔庶邦于伐殷逋播臣”

。

“宁王帷卜用，克绥受兹命。

今天其相民，矧亦惟卜用？呜呼，天明畏，弼我丕丕基！”

“尔亦不知天命不易？予永念曰；天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜，敢弗于从率宁人有指疆土？矧今卜并吉，肆朕延以尔东征。

天命不僭，卜陈惟若兹。”

《周书·洛诰》：“予惟已卯，朝至于洛师。

我卜河朔黎水，我乃书涧水东，瀍水西，惟洛食，我又卜瀍水东，亦惟洛食。

伻来以图乃献卜。”

这是出自《尚书》里的“西周文”

里的占筮记录，体现了西周建国初三代（文、武、成），既信仰天命，也倡导修德配天的神鬼思想。

而决策事务前不忘通神龟占以得到“天”

的启示，这就是《书》经里龟卜的天命思想，后做为帝制里思想文化领域上的统治地位，而教化天下。

而到春秋时期，有《左传》一书里记载的春秋（到战国）各诸侯国上层，有专职的巫史人员，以龟占与筮卜（即新"

发明"

的卦符号筮法，因中国古代占卜与符号筮术均是巫术的特种形式）相结合，来通神兆示人事的吉凶。

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