论诗教

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论诗教

孔子说，一定得学诗。

孔子见学生，劈头就说：“小子何莫学乎诗！

诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”

回家又对儿子说：“不学诗，无以言。”

诗就那么重要么？

诗不能当饭吃，不能解决就业问题，也不能指望用诗来改造社会。

鲁迅说，一首诗赶不走孙传芳，一炮就把他打走了。

除了少数时期，新乐府不是评价很高的诗。

诗的用处不在那些地方。

诗如江上之清风、山间之明月，填不饱肚子，却能陶冶人的情操，使之成为诗性的人。

诗性的人不把人生看成干枯的东西，懂得怎样善待生活，少有得抑郁症的机会。

对于诗性的人来说，诗是一座精神家园。

孔子听几个学生谈心，时发一哂，不轻许可。

然而，当曾点说出：“暮春者，春服既成，冠者五六人、童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子即喟然叹曰：“吾与点也！”

苏东坡在颍州，一夜，堂前梅花大开，月色鲜霁。

夫人王氏曰：“春月胜如秋月色，秋月令人凄惨，春月令人和悦。

何不召赵德麟辈饮此花下？”

先生大喜曰：“此真诗家语耳。”

徐文长闻西兴一脚夫语云：“风在戴老爷家过夏，我家过冬。”

为之拊掌。

凡此，皆诗性之人也。

诗教说到底是一种美育。

它教人读诗、爱诗、懂诗，而并不要人人都成为诗人。

孔子说“小子何莫学乎诗”

，而不说“小子何莫‘作’乎诗”

。

孔子不作诗，孔门弟子也不作诗，但讨论起诗歌来，都有很高的见地。

他们是一群心智健康的人，是一群诗性的人。

《礼记·经解》云：“孔子曰：入其国，其教可知也。

其为人也，温柔敦厚，诗教也。”

诗教的结果，能使人“温柔敦厚”

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