论比兴
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“啸天说诗.周啸天谈艺录（.shg.tw）”
！
论比兴
《周礼·春官》说：“太师教六诗，曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。”
此称六诗，《毛诗序》称六义。
今人一般认为风、雅、颂三义是诗的音乐分类，赋、比、兴三义是诗的不同表现手法。
为什么人们常将赋和比兴对举？或者说，赋与比兴何异？简言之，直说与不直说也。
毛泽东给陈毅的一封信，说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。”
说诗“不能如散文那样直说”
，其实不然。
准确的说法应该是：诗要用形象思维，有直说不直说之别。
“红军不怕远征难”
，一起是直说；“三军过后尽开颜”
，最后还是直说。
比、兴皆不直说，却为二事。
朱熹说“比者，以彼物比此物也”
，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”
（《诗言志辨》），辨析最为简明。
《说文》释“兴”
云：“兴，起也。”
很明白，兴法是诗歌发端的一种方法。
元人傅与砺《诗法正论》说：“古诗比兴或在起处，或在转处，或在合处。”
林东海《诗法举隅》便谈“兴法起结”
，把“高高秋月照长城”
（王昌龄）一类以景结情的句子，也算作兴。
其实不然。
须知傅与砺说的是“比兴”
，非专言“兴”
。
而钟嵘《诗品》释“兴”
：“文已尽而意有余，兴也。”
这个说法把兴会和兴法混为一谈，又不举例，故不足为据。
古人作诗，对诗的开头结尾是很讲究的。
开头，好比穿衣服扣第一颗纽扣，必须扣对。
宋严羽说：“对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。”
（《沧浪诗话·诗法》）发句要好，须挟兴会为之，要先声夺人，要抢占阵地。
我自己写诗，比较注意这一点，如《广元作》“飞车过蜀北，一路饱看山”
、《海啸歌》“版板小碰撞，能量大放释”
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