季羡林说诗

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季羡林说诗

季羡林、任继愈二先生同日仙逝，本不拟说什么；一位网友忽然问到我对季先生去世的感想，说一说也无妨。

两位先生都是九十以上的高寿，虽然任先生比希望的寿数少活了三年（他原想活到九十六，好写完新版《中国哲学史》），也算是功德圆满，可以无憾了。

对于功德圆满、可以无憾者的远去，即使做不到像汪伦对李白那样踏歌相送，至少应该持从容平和的态度才是。

却也无妨有一些叹息和眼泪。

不知有多少人去过敦煌，不知有多少人看过壁画，不知有多少人看得懂，然而季先生是看得懂的，他写道：

使我们最感兴趣、给我们印象最深的是那许许多多的涅槃的画。

释迦牟尼已经逝世，闭着眼睛，右胁向下躺在那里。

他身后站着许多和尚和俗人。

前排的人已经得了道，对生死漠然置之，脸上毫无表情地站在那里。

后排的人，不管是国王、各族人民，还是和尚、尼姑，因为道行不高，尘欲未去，参不透生死之道，都号啕大哭……（《在敦煌》）

我想为之叹息、为之流泪的人，不妨花点时间读一读季先生的散文。

网上有一种意见，说季先生的专攻是印度学、东方学，如何称得“国学大师”

？这种意见原则上也许是对的，但招来一片骂声。

我想说话的人挨骂也是应该的，什么场合，要你来显摆聪明呢？其实季先生对“学界泰斗”

“国学大师”

“国宝”

之类的称谓，是不领情的，他生前发表过这样的意见。

所以聪明人不说也罢。

季先生是陈寅恪的真传弟子，崇尚考据，学问做得大。

还有一点和陈先生一样，那就是爱诗，也懂诗。

这里说的“诗”

，是指传统诗词。

季先生说：“我对于新诗，虽然已经读了六十多年，却自愧缺少这方面的细胞，至今仍然处在幼儿园阶段，更谈不到登堂入室。”

（《诗人兼学者的冯至先生》）我不认为这是季先生对新诗的否定，而是一是一，二是二，实话实说。

也就是说，季先生对新诗不甚了了，“处在幼儿园阶段”

，虽然他和冯至、臧克家是好朋友。

他还说：“我反对现在的所谓‘朦胧诗’。

我总怀疑这是‘英雄欺人’，以艰深文浅陋。

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