当代诗词入史全靠作品说话（第3页）

，硬是对得天衣无缝。

“望吾子”

对“管他妈”

。

“妈”

跟那个“子”

，“吾”

跟那个“他”

。

对仗拆分到了单字，你看了眼睛都瞪大了，这真正是翻出唐人手心了。

我写旧体诗就受到聂绀弩的影响。

只是他写七言律诗，我写七言歌行，脱胎换骨的一首诗是《洗脚歌》。

起初我不知道洗脚是怎么回事，有学生请我去洗脚后，我才知道有洗脚房的存在。

同时我也搞懂了，《史记》里面写刘邦接见来献策的郦食其，为什么一边洗脚一边接见，弄得被接见的人十分生气，竟对刘邦大骂起来。

以前没搞懂，洗脚几分钟可以搞定的事，为什么要洗那么久呢，竟惹得对方生气？去过洗脚房才知道，这叫作“足按摩”

。

原来刘邦那个时代，就有人搞足按摩，两个女技师在那给他按脚。

这件事引起浮想联翩，进入形象思维的状态。

所以诗一打头就说：“昔时高祖在高阳，乱骂竖儒倨胡床。

劳工近世闹翻身，天下久无洗脚房。

……”

顺便说一句，诗歌创作，无论是新诗旧诗，都是这样的：第一，你一定是受到了一件事情的触动，有时候不只是一事端，可能是好多的事端使你受到触动，甚至你也说不准是哪件事触动了你，就成了“无端”

（如李商隐诗）。

但一般的情况，是一个事端触动了你。

在诗里面，你不一定直接说这个事，你可能借端托喻，加以变形。

第二，引起了浮想联翩，而浮想联翩就是形象思维的状态。

梁代文学家萧子显，在《南齐书》的文学传里面讲了八个字：“若无新变，不能代雄”

。

就是说，文学如果没有创新，没有变化，就不能在前代的基础上有所作为。

这实际上与前面提到鲁迅先生那段话，是同一个意思。

而当代诗词之所以站得住脚，就在于它有了这种新变。

举个例子，一位女诗人（叫甄秀容）她参加“红豆杯”

诗词大赛，那是一个爱情诗的大赛。

她写出了两句诗，广为流传：“夕阳一点如红豆，已把相思写满天。”

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