周易哲学解读 导说第六篇十八（第6页）

八

从《豫》卦画符号，由底向上排，初画，二画，三画都是“八”

的这种写法。

是三个“八八八”

符号上下组合。

所以称“皆八也”

。

而从初画（即初繇辞）向上排列第三繇辞是“盱豫悔，迟，有悔。”

这就是“悔豫皆八也”

的说法来历。

因春秋筮法，是筮无定法。

这里的“贞”

与“悔”

还不是指“内卦”

与“外卦”

的称法。

当然也不是“变卦”

筮法，因“变卦”

筮法是很难出春秋《周易》文本里“本卦”

里的“繇辞”

，因“变卦”

的卦名往往超出春秋《周易》文本里某卦中以卦名称做繇题的范围。

所以从这一筮例中的解卦辞中也就没有引用繇辞做断卦的依据，而是用《屯》，《豫》二卦的卦辞做断卦的依据。

那么这里所言的“贞《屯》，悔《豫》”

被一些学者认为的是“本卦”

与“变卦”

的称法，这只是后人按今本《周易》（即数目爻式《周易》）的想象而已。

而《国语·晋语》第二筮例中所带“八”

说，即“臣筮之，得泰之八，曰：‘是谓天地配亨，小往大来。

’”

此筮例还是为重耳是否能得晋国而卜卦。

此卦是得“泰之八”

。

而“曰”

的内容并不是卦辞或繇辞，而是筮人的解卦辞，即断卦者通过《泰》卦画取象和《泰》卦里的卦辞分析后说出的解说辞（即解卦吉凶的说法）。

此处的“天”

，“地”

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