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周易哲学解读 导说第六篇十八（第7页）
是《泰》卦里的八卦取象，而《泰》卦的卦辞是：“小往大来，吉亨”
。
那么，这里的“泰之八”
应是一个不变卦的称法。
因为此卦例即不是一个“变繇”
筮法，即以“泰之某曰”
，也不是一个“变卦”
筮法，即以“本卦”
《泰》变出一个“变卦”
来。
此卦例只一个《泰》卦，又称“泰之八”
，而且在解卦上即通过《泰》卦里的八卦取象，又结合《泰》卦里的“卦辞”
来解释所问事项的吉凶。
有此卦可印证重耳亲筮之得“贞屯，悔豫皆八也”
应两次占筮所得两个卦，才称皆八也，说明两卦都是“不变卦”
。
而那一卦例中出现的“贞屯，悔豫”
还看不出是指内外卦的称法，“贞”
与“悔”
只能是取自《屯》卦里的“贞”
，与《豫》里的“悔”
代表了两卦的称法。
这种带“贞”
与“悔”
的称法，在《左传》里也有一卦例中出现。
《僖公十五年》：“卜徒父筮之……其卦遇《蛊》，曰‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。
’光狐蛊，必其君也《蛊》之贞，风也，其悔，也也。
岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也，实落材亡，不败何待？”
这一筮例中的《蛊》之繇辞：即“千乘三去，三去之余，获其雄狐。”
非《周易》里的内容，应是以《周易》里的六十四符号和名称编撰出的卦书。
虽与《周易》里所用的六十四画符号相同，而六十四名称也与《周易》一书的六十四篇名称相同。
因《周易》一书里的六十四篇名称，却是《周易》一书原创的内容。
这些卦书内容与《周易》一书的内容有着本质的不同。
而此卦例所反映的“贞”
，“悔”
之说，又不能不认为是“八卦”
筮术上的内外卦的代称。
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