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周易哲学解读 导说第六篇十八（第8页）
因这里说的“贞风，悔山”
，正是《蛊》卦里的八卦取象中的“风”
与“山”
。
如《蛊》卦画里的八卦取象:
一
八
八
一
一
八
（上三画）外卦称"
悔"
是八卦《艮》，取象为“山”
（下三画）内卦称"
贞"
是八卦《巽》，取象为“风”
那么这里说的“贞风，悔山”
，无疑把“贞，悔”
变成“八卦”
卦学上的术语了。
但“贞悔”
的渊源出自那里呢？而战国时期产生的伪作“洪范”
一文里已有“曰贞曰悔”
之说：“七，稽疑，择建立卜筮人，乃命卜筮。
曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔。
凡七，卜五，占用二，衍忒。”
这一段话，是讲设立占卜，占筮的人，让他们的卜与筮时应掌握七个方面的兆纹取象，而二个（即“曰贞，曰悔”
）属于占筮时应掌握的取象来断卦。
这里说的“曰贞曰悔”
应是指占筮上的“八卦”
取象，来分析断卦吉凶无疑的了。
而“曰雨，曰蒙，早驿，早克”
应属于龟卜所掌握龟兆纹取象，看那几种兆纹变化来分断卜问事项的吉凶。
《左传》里的筮例多是“八卦”
取象来附会人事吉凶。
而《僖公十五年》里的这一卦例中出现的“贞风，悔山”
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