周易哲学解读 导说第六篇十六（第5页）

这正是春秋《周易》文本中《困》里所排第三的繇辞，即以《大过》名作为这一繇辞的繇题。

而今本《周易》里的《困》卦则是以“六三”

做为爻题。

这两种文本里的这句内容都是一样的，即“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”

此筮例在“史”

们看来皆说是吉卦，而陈文子却从做为繇题的《大过》画符号里的八卦取象，即巽为风来断武子娶棠姜可行于否。

陈文子只从卦象中的“风”

认为“大夫跟从风，风坠落妻子”

，以此认为武子不能娶棠姜。

并且又结合《困》里的第三繇辞来断崔武子不能娶棠姜。

而崔武子望着美女哪里能听进去文子的断卦说法，最终娶了棠姜。

这一筮例说的崔武子，即春秋齐国大夫。

大夫棠公死了，他的遗孀棠姜非常漂亮，崔武子想娶她，就以卜筮来看吉凶，就是这一筮例里出现的说法。

虽然陈文子没有以“神道”

能阻止其主子的行为，但最终记载在正史里的这一卦还是应验如神呀。

即崔武子不听神卦的兆告，最终带来了灭身之祸，这依然是把“八卦”

卜筮作为“神道设教”

之目的。

因崔武子娶棠姜时，国君齐庄公来喝喜酒，也是一眼就迷上棠姜，后与棠姜偷情，崔武子大怒，杀死齐庄公，立齐景公为新国君，好久不长，政敌攻灭了崔氏家族，崔武子被迫上吊自杀。

这难道不是应验了起初卜筮的神兆吗？但读者别信已为真，那不过是编史者的“神道设教”

之目的。

⑻《召公五年》：“初，穆飞之生也，庄权以《周易》筮之，遇《明夷》之“谦”

，以示卜楚丘。

曰：‘是将行，而归为子祀。

以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。

《明夷》曰也。

日之数十，故有十时，亦当十位。

自王已下，其二为公，其三为卿。

日上其中，食日为二，旦日为三。

《明夷》之“谦”

，明而未融，其当且乎，故曰为子祀。

日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。

明而未融，故曰‘重其翼’。

象日之动，故曰‘君子于行’。

当三在旦，故曰‘三日不食’。

《离》，火也。

《艮》，山也。

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