易学评论二（第5页）

先君之败德，及可数乎？史苏是占，勿从何益？《诗》曰：‘下民之孽，匪降自天，僔杳背憎，职竞由人。

’”

此例中的《归妹》之“睽”

说法，是筮出的《归妹》中以“睽”

做繇题的繇辞来断的。

“睽”

是《归妹》里的第六繇题。

春秋《周易》文本《归妹》里的第六繇称与繇辞是：“睽：女承筐，无实；士刲羊，无血。

无攸利。”

而今本《周易》里的《归妹》卦第六爻题与爻辞是：“上六：女承筐，无实，土刲羊，无血。

无攸利”

。

而此筮例中所说的＂《归妹》之“睽”

其繇曰＂里的“士刲羊，亦无衁也。

女承筐，亦无贶也”

，应是引述的繇辞，只是与今本《周易》里的语序有所不同，但其内容含义与今本《周易》文本里的《归妹》卦中的这句话是一样的。

虽然这一筮里表述的是“其繇曰”

，但从“其繇曰”

的内容来看，不全是引述的繇辞，已然是史苏整个的解筮辞，即通过所筮出的这一篇的“繇辞”

和“取象”

分析后所说的话。

当然在这段解释的话语中引述了《归妹》里的第六繇辞。

所以不能把“其繇曰”

后面的那段话，当成是《归妹》里的以“睽”

为繇题的繇辞内容来看待。

5《僖公二十五年》：“秦伯师于河上，将纳王。

狐偃言于晋候曰：‘求诸候，莫如勤王。

诸候信之，且大义也。

继文之业而信宣于诸候，今为可矣。

’使卜偃卜之曰：‘吉。

遇黄帝战于阪泉之兆。

’公曰：‘吾不堪也。

’对曰：‘周礼未改今之王，占之帝也。

’公曰：‘筮之。

’筮之，遇《大有》之“睽”

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