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天下第一哲学五（第3页）
“有孚”
就是“有爱”
，《周易》里的“孚”
，是《周易》作者构建出的“民本”
理念。
“有孚”
的含义，是让在位者去关心爱护百姓。
而本题目里的“有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”
其译意是“有了爱，就带来光明，通达，美好的前景，更利于建功立业。”
《周易》是对“君子”
讲述的政治方略，君子就是在位者，即统治者。
本篇“需”
是指等待，等待什么呢？就是求“利涉大川”
的事情。
这里的“利涉大川”
，不能理解成渡过大河。
这里是比喻，寓意着事情将要完成与实现。
“君子”
要完成事业，这事业就是"
齐家"
、或治理好一国，就要建立在一种根本的准则上，就只“有孚”
，即爱民。
"
有孚"
就是作者构建的政治准则。
我们常说《周易》里充满着一种忧患意识，而《周易》里的忧患意识是一种积极的人生思考，这种积极的意义往往体现在有着明确而正义的目的上。
而指导这种目的行动，准则，就是“有孚”
理念。
即为“君子”
构建起一座明亮的灯塔那样，在指明着方向。
《周易》里有不少篇章里讲了“孚”
或“有孚”
，而没有一个是当“俘虏”
的“俘”
来讲的，若当成“俘虏”
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