周易诗性智慧解读三

第二章：《周易》思维方式的诗性特征——比喻说理

第二节：《周易》一书《屯》至《需》文里的比喻说理内容

三、《周易》第三篇文章是《屯》，我们看《屯》的原文与今译。

（原文）

（）屯，元亨，利贞。

勿用有攸往，利建侯。

磐桓，利居贞，利建侯。

屯如邅如；乘马班如；匪寇，婚媾。

女子贞不字，十年乃字。

即鹿无虞，惟入于林中。

君子几不如舍，往吝。

乘马班如，求婚媾。

往吉，无不利。

屯其膏，小贞吉，大贞凶。

乘马班如，泣血涟如。

（译文）

三、遵循事物的规律，并坚定信念，就开始亨通，利于未来。

不论在那里，都有利于建国封侯。

新生事物草创初期，宜于稳定坚守，才有利于建立起来的侯国。

初生的事物，往往徘徊流连，犹如乘马列队缓缓而行；那不是强盗，而是求婚媾和的队伍，可是女子坚贞不肯答应婚事。

应做好细致长期的工作，女子乃答应了出嫁。

也如打猎逐鹿时，若没有山林官做向导，贸然进入林中，君子若不能见微知著，而轻率地继续向前追去，会发生危险的。

如同骑着马小心谨慎而行，求得婚姻媾和。

这是一条正确的路线，没有任何不利的。

积累财富，轻徭薄赋正确；若横征暴敛，就走向了凶险。

骑着马列着送亲的队伍，出嫁的女子哭泣无声，泪滴涟涟，这正是为建国而媾和做出的牺牲。

“屯”

（zhūn）：本义指草木出生的含义，这里是寓意事物初生到发展的艰辛过程。

“屯”

篇中心内容是围绕着建国立业讲述的方针策略，其中心是为君子讲述草创基业，谋略始终的政治道理。

本篇又是通过“求婚媾”

来阐述建侯的过程。

“婚媾”

就是一种以婚姻媾和政治的一种手段。

《周易》里已有“帝乙归妹”

这一历史事件的引用。

即商王与周族以婚姻缔结政治的事件。

“建侯”

应是建立一个诸侯国。

本章未完，点击下一页继续阅读