周易哲学解读 导说第五篇十三

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从考古上发现的属商代及西周早期不同器物上出现的“六联体”

符号来看，这套符号产生时受到是生活上的多种启发，如木棍算筹，小石子，划道，数字等等。

也不否定会受数字的启发，并借用数字里的单双（或称“奇偶”

）两个数字，相互交替组合出以“六联体”

为单位的六十四个不相同的符号来。

从西周早期及之前，从出土的不同器物上刻写上去的“六联体”

符号来看，有些却还遗留着一些单双数的痕迹。

如“+”

（七）、“八”

（八）、“∧”

（六），这说明这套符号的起源时，却与数字有关。

但这套符号只是受数字的启发，并借助一单一双的两个数字而推演出六十四个不相同的“六联体”

符号来。

虽然这套符号起源时是借用数字里的单双两个数字推演排列，不过这套符号一旦形成，就不再视为是数字组合，而是一套新的符号系统诞生了。

如同“六十甲子”

那样，六十甲子的组合是有十个不同的文字（即“天干”

）和十二个不同的文字（即“地支”

）以此相互交替组合出六十个不重样的“两字”

（即“六十甲子”

）数序来。

但这套“文字”

作为“符号”

数序系统而用于历法上的记历使用，岂能还认为是文字组合吗？同理“六十四画符号”

即使以自然数里的单双两个数字作为基础符号而使用，已不能视为数字组合，而是一种新的记事符号产生了。

同理“六十四画符号”

（即六十四个不相同的“六联体”

符号）的初始功能与数字符号（自然数）、甲子符号一样，都是一种记事的数序符号而已。

对这三种“符号”

若从数学上来看，数字符号（即0到9）是个十进制，甲子符号则是六十进制，而“六十四画符号”

组合过程，则类如“平方的故事”

（棋格上方米粒的故事）。

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