周易哲学解读 导说第六篇六（第2页）

感觉《周易》多么的神秘与深奥，不可探秘似的，也成为了不是学问之学，而耗费了多少不知原理者的宝贵时间与生命。

实乃就是从那套“六联体”

符号派生出的诸多说法而演义出的各种“图式”

表示而已。

犹如组合游戏而已，可迷惑了中国人上千年，并形成了一门“玄学”

。

所谓“玄学”

就是神秘主义思想上的‘幽灵’，其目的是为帝王专制服务，而又是愚弄百姓的“利器”

。

黄宗羲作《易学象数论》，其内容不过是《易传》里与《易传》外的“易学”

中的说法。

即八卦筮术上而衍生出的象数，图式学说。

实与《周易》一书的内容风马牛不相及。

黄宗羲也明智，而命名为《易学象数论》，而不是《周易象数论》。

古人有时对《周易》与“易学”

上的称谓概念比当今学者定性的准确。

而今人确有不明事理者，做《周易象数通论》，其内容皆是“易学”

中的东西而挂名《周易》，岂不是不明事理吗？

“象数”

也分离出，而成为专门的学问了。

“卦变”

也成了“象数”

学中的主要内容了。

黄宗羲的《易学象数论》一书讲述的象数，不过是历代从一套八卦符号上演义出的各种说法，也不凡以“图式”

表述，也不凡讲述“卦变”

、“互卦”

。

让人看到诸多的“图式”

感觉“易学”

深不可及。

而这些‘学问’却不知耗费了多少学者的时光与心血，可所产生的却是文化垃圾而已。

清代胡渭作《易图明辩》，到不如改称《易图诸说》为恰当。

《易图明辩》而引用它人之多，而自己明辩之少。

又显杂乱无辩，但不凡引古“卦变”

诸图，让后人看到“卦变”

诸图例的模样。

从中看到不外是把一套六十四卦符号分阴分阳，排出几阴几阳为一类，实乃如小孩过家家的游戏一般。

清代江永作《河洛精蕴》一书，内有“卦变”

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