，然后点击“添加到主屏幕” 吾读小说网 www.5du5.co，神级阅读系统无错无删减全文免费阅读！
苏易身边的四种现象，也可以说是四种幻想。
一朵花，一花一世界，一花一规则！
苏易的眼睛微微闪烁，当花开三千，那么也是演化三千规则的时候了。
一心，很普通的模样，但是却是一种很纯粹的心灵力量，当心化三千，这一心就是世界的本源！
一拳，以力破三千，以力破道，打破的同时也是创造的一种，而拳头也是如此！
一神通，神通幻化出来的是变化，或许上一秒是火焰，下一秒可能是水，而苏易也把这个幻想称之为神通！
神通变化莫测，以神通变化为法则，又以法则变化为大道，三千神通，三千法则，三千大道！
修真在心，武道在体，国术在技，武功在在内，相辅相成！
“这就是我的功法吗！”苏易的眼睛微微睁开，最近微微上翘，带着一丝笑意。
他知道自己功法的雏形已经完成了，以四大体系为基础伴随着自己修炼的体系越多，到时候自己也将越来越强！
或许真的有那一天无敌于世也并非不可能，苏易说的无敌于世显然并不是只包括地球，还包括整个宇宙，过去，现在，未来都将如此！
这就是苏易的自信！
苏易的功法很完美，总共分两个部分，修身，修心。
一外一内，通过四个基础法则融合在一起的，可以说几乎是最完美的融合了，当然了还有更完美的融合，那就是四个大道融合创造出来的功法。
不过苏易现在这个显然并不可能，他之所以能利用四个基础法则也是多久天道之力，而且这四个基础法则的级别都是非常的低，想要修炼到高深就更加的困难了。
不过这也并不否认这部功法的厉害，毕竟哪怕再弱的法则创造出来的功法已经很逆天了，更何况是依靠四个修炼体系的基础法则，再加上四大修炼体系，最后通汇贯通的功法！
不同于其他的，这部功法也有些其他，修心，分三步，修身同样分三步，最后合二为一，就是成仙！
修心分别是。
第一重，明心见性、直指本心，看透一切虚妄，反照自我。在很多古典学说中，很多这类境界的描述，例如道家典籍有“得道”一语；佛家有歇“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”其实都是直指本性，明心见性的一种修心境界。
“天命之谓性，率性之谓道。道也者，不可须臾离也，可离非道也”人的本性就是天道，人们做事情，要顺着本性做，就是行天道，性！人的天性真性也，存在人心深处，和万物呼应的真实，是生命的本来面目。
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”意思是说有智慧的人就如流水一般会随着时势的变化不断调整自己的思维，以使自己适应不断变化的形势，真正仁德的人应当像高山一样安于寂静，给人一种沉稳、踏实... -->>
苏易身边的四种现象，也可以说是四种幻想。
一朵花，一花一世界，一花一规则！
苏易的眼睛微微闪烁，当花开三千，那么也是演化三千规则的时候了。
一心，很普通的模样，但是却是一种很纯粹的心灵力量，当心化三千，这一心就是世界的本源！
一拳，以力破三千，以力破道，打破的同时也是创造的一种，而拳头也是如此！
一神通，神通幻化出来的是变化，或许上一秒是火焰，下一秒可能是水，而苏易也把这个幻想称之为神通！
神通变化莫测，以神通变化为法则，又以法则变化为大道，三千神通，三千法则，三千大道！
修真在心，武道在体，国术在技，武功在在内，相辅相成！
“这就是我的功法吗！”苏易的眼睛微微睁开，最近微微上翘，带着一丝笑意。
他知道自己功法的雏形已经完成了，以四大体系为基础伴随着自己修炼的体系越多，到时候自己也将越来越强！
或许真的有那一天无敌于世也并非不可能，苏易说的无敌于世显然并不是只包括地球，还包括整个宇宙，过去，现在，未来都将如此！
这就是苏易的自信！
苏易的功法很完美，总共分两个部分，修身，修心。
一外一内，通过四个基础法则融合在一起的，可以说几乎是最完美的融合了，当然了还有更完美的融合，那就是四个大道融合创造出来的功法。
不过苏易现在这个显然并不可能，他之所以能利用四个基础法则也是多久天道之力，而且这四个基础法则的级别都是非常的低，想要修炼到高深就更加的困难了。
不过这也并不否认这部功法的厉害，毕竟哪怕再弱的法则创造出来的功法已经很逆天了，更何况是依靠四个修炼体系的基础法则，再加上四大修炼体系，最后通汇贯通的功法！
不同于其他的，这部功法也有些其他，修心，分三步，修身同样分三步，最后合二为一，就是成仙！
修心分别是。
第一重，明心见性、直指本心，看透一切虚妄，反照自我。在很多古典学说中，很多这类境界的描述，例如道家典籍有“得道”一语；佛家有歇“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”其实都是直指本性，明心见性的一种修心境界。
“天命之谓性，率性之谓道。道也者，不可须臾离也，可离非道也”人的本性就是天道，人们做事情，要顺着本性做，就是行天道，性！人的天性真性也，存在人心深处，和万物呼应的真实，是生命的本来面目。
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”意思是说有智慧的人就如流水一般会随着时势的变化不断调整自己的思维，以使自己适应不断变化的形势，真正仁德的人应当像高山一样安于寂静，给人一种沉稳、踏实... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读