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吾读小说网 www.5du5.co,六韬·鬼谷子谋略全本无错无删减全文免费阅读!

    作为统治者,治理天下的时候必须做到:安、徐、正、静;高瞻远瞩,耳聪目明,心灵有智慧;善于听取各种各样的言辞,并从中提取有用的信息;赏罚必信;善于统领百官,遵循为政之理;思考周密,观察细致,做到“秀才不出门,便知天下事”。本篇讲的就是统治者在天下太平的时候治理国家的方法。天下太平的时候治理天下更需要一套法则,俗话说“打江山容易,坐江山难”,顺应自然,让天下归附,才是处世之道,掌握了处世之道才能使国家稳固,长治久安。

    作为统治者,要集结天下人的力量为自己服务。如果用天下人的眼睛去看,那么就没有看不清的事物;如果用天下人的耳朵去听,那么就没有听不到的消息;如果能以天下人的心灵去思考,那么就没有考虑不周的事情。

    心为九方之治,君为五官之长。为善者君与之赏,为非者君与之罚。君因其政所以求,因而与之,则不劳。圣人用之,故能掌之。因之循理,故能久长。

    安、徐、正、静①,柔节先定。善与而不静,虚心平意,以待倾损。右主位②。

    目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心虑者,则无不知。辐凑③并进,则明不可塞。右主明。

    听之术曰:“勿坚而拒之。”许之则防守,拒之则闭塞。高山仰之可极,深渊度之可测;神明之位术,正静其莫之极欤!右主听。

    用赏贵信,用刑贵正。刑赏信正,必验耳目之所见闻,其所不见闻者,莫不暗化④矣。诚畅于天下神明,而况奸者干君?右主赏。

    一曰天之,二曰地之,三曰人之。四方、上下、左右、前后,荧惑⑤之处安在?右主问。

    心为九方⑥之治,君为五官之长。为善者君与之赏,为非者君与之罚。君因其政所以求,因而与之,则不劳。圣人用之,故能掌之。因之循理,故能久长。右主因。

    人主不可不周。人主不周,则群臣生乱。寂乎其无常也,内外不通,安知所开?开闭不善,不见原也⑦。右主周。

    一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。千里之外,隐微之中,是谓洞。天下奸,莫不暗变更。右主参。

    循名而为,实安而完;名实相生,反相为情。故曰:名当则生于实,实生于理,理生于名实之德,德生于和,和生于当。右主名。

    ①安、徐、正、静:安详、从容、正派、沉静。

    ②右主位:“右”通“有”,善守其位。

    ③辐凑:车的辐条集于中心,这里指人或物聚集到一处。

    ④暗化:潜移默化。

    ⑤荧惑:指火星,若隐若现,迷惑不清。

    ⑥九方:就是指口、两耳、两眼、两鼻孔、两便孔。

    ⑦不见原也:不能发现事物的开始。原,源头。

    安详、从容、正派、沉静,这是合乎了宽容的节度。与人友善,与世无争,内心谦虚,心意虚静,平和地处理天下的事变。这些说的是在位者的修养。

    对于眼睛来说,最主要的是明亮;对于耳朵来说,最主要的是敏锐;对于心灵来说,最重要的是智慧。人君假如用天下人的眼睛去看,那就没有什么看不见的;假如用天下人的耳朵去听,那就没有什么听不到的;假如用天下人的心去思考,那就没有什么不知道的。如果全天下的人齐心协力,像车轮一样将辐条集中在车轴上一起前进,就可以明察一切,没有什么可以阻塞、蒙蔽。以上讲的是明察。

    听取意见的方法是:“不要固执己见而拒绝别人。轻率许诺对方,就会自满保守;闭塞了别人的进言,就是让自己自我封闭。仰望高山是可以看到山顶的,测量深渊是可以测到底的;神明的听术,公正沉着,高深莫测。以上讲的是善听。

    使用奖赏的法则时,重在守信用;使用惩罚的法则时,重在公平。处罚和赏赐的信守与公正,让臣民必须亲身所闻,这样对于那些没有亲眼看到和亲耳听到的人也有潜移默化的作用。如果君主的诚信能够畅达天下,连神明也会来佑护,又何惧那些奸邪之徒冒犯君主呢?以上所讲的就是赏罚的原则。

    一叫做天时,二叫做地利,三叫做人和。四方、上下、左右、前后,以及火星的方位在何处呢?以上所讲的就是多方咨询。

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